鲁曰：购保健品者皆因增龄之畏死乎？

编者按：

文言文做为一种文体，惜字如金，简练如诗，是中国千年历史文化的命脉，文学的正宗，是中华文化和中华精神重要载体，蕴含千年国人哲思和智慧。梁启超曾说：“文言文行用已经两千多年，许多精湛的思想，优美的文学作品皆用他来发表。”庄子崇尚自由的精神，儒家以仁义礼乐教化天下的思想，是用文言表达的；绝世风华的唐诗宋词，是用文言创作的。五千年历史长河中朵朵浪花，都是由文言盛载起来的。

为展现“文言文”汉字神韵，传承发展中华优秀传统文化，齐鲁网特别推出文言语体评论专栏《鲁曰》，通过“文言”表达形式，评点时下国是民生、社会群像，“寻文言本真 觅言文魅力”，创新大众情感表达方式，丰富互联网话语阅读体验，创建中华文化新媒体传播工程。向先贤致敬，向中华优秀传统文化致敬！

作者：魏代富

△ 孔子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”

冀州之地，昴毕分野，有王姥者，年届耆艾，本事乡熟之业，业竟，休于家。无纷杂之事务，以健康为标的，无吝其币帛，多籴于器械。其械皆庸凡之物，而糶者行诳调之誉。一曰心脏卫士，言人若因贫血眩惑而昏厥者，置于鼻下，须臾即苏。一曰人体座充，人坐于上，通其电，电经人身周寰，则自能量滂沛。一曰高能制水机，人平日之饮，多蚊虻鼠豸之类，腌臜污秽；又有吸血之虫，入人之腹，吸人之血，血尽精亡；而此器则尽祛之。又有护心脑之头盔、疗血压之坐垫、预中风之贴膏、增药效之水壶，凡此种种，寔悖科学之理，复费无庸之资。王姥储蓄久匮，乃倩亲朋扶之，羽积腋集，债台高积。此一隅之象，而天下熙攘，其如王姥者夥矣！

王姥有授受之伎，则其智必不愚钝；逾古稀之年，则其见亦非寡蹇。缘诳者多诈伪之徒，常行其蛊惑之术。约略言之，其术有四：一者洗脑营销，设康健之讲堂，悬免费之旗旒，曲养生之方计，嚇疾病之危遽。一者亲情营销，无骨肉之关联，有耶娘之称号，舒面上之愜颜，磬囊中之汗资。一者体验营销，出鄙陋之器械，扬虚无之功能，治百病于须臾，差恶疾于弹指。一者免费体检，本无碍之躯魄，易检测之结果，于无中而生有，挟鲐背之惴慴。四者既试，见欺多有。

鲁曰：夫春夏代序，合于阴阳；事之盛衰，形于变化。人之体魄，兆于运动；疾之瘳否，非关巫觋。秦皇惑方士之言，崩殂沙丘；汉武崇不死之术，躯体安在？荆棘之端，岂存猨狖；蓬莱之地，固无神仙。名实无别，真幻悬隔，何以常为见欺、徒资笑谈？吾以为此非仅黄耇增龄之畏死，亦由子女孝心之未备也。孔子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而弗敬，兽畜之也。”子女之于父母，倘唯知进于饮食，不知行敬体恭，比于养之犬马，其有别乎？